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学佛其实很简单，就是学会觉知自己，醒过来看自己

admin3天前亲子教育5

修行的第一个阶段是：一定要学会觉知自己！

一旦开始觉知自己，就会感知到身、感知到心。一般人是有身忘了身、有心忘了心。一旦觉知自己，心就醒了。有身学佛其实很简单，就是学会觉知自己，醒过来看自己，能够感知身的存在；有心，能够感知心的存在。无论它们是苦是乐、是好是坏，都可以知道。

一旦感知到身和心，就能够开发智慧了。开发智慧就是学习和了解身与心的实相。如果身体消失了，怎么可能看见身的实相呢？如果心消失了，冲进了念头的世界学佛其实很简单，就是学会觉知自己，醒过来看自己，怎么可能知道心的实相呢？那样想要看到实相，是毫无可能的。修行的原理就是如此简单。

一个人真的醒来并非易事。醒来了，就会看到身和心的运作。看到了身和心的运作，剩下的就简单了。就像是已经上路了，只要持续走下去，某一天必定会见法（开悟）！但是如果心未醒来，就无法观身与观心，这样始终无法向前迈进，也绝无可能抵达道、果、涅槃！

因此，醒来的状态非常重要。有谁还没有醒来吗？第一次醒来会觉得，出生至今，自己一直是睡着的，根本没有醒过。我们始终处在梦的世界，即使睁着眼也是在做白日梦，晚上则是在睡觉时做梦，总之都是梦！所谓梦，就是心在造作、演绎，在持续地编故事。有时想好的、有时想坏的，梦便是心在“想”而已！当它是睡着了的想，就取名为“梦”。如果是醒着的想，则称为“念头”。事实上，都是一回事，状态是类似的。也就是心跑开了、送出去了，在造作与演绎。

如何摆脱念头的世界或是梦境，而进入醒来的状态呢？如果知道方法，就不难！

心的自然特性就是始终动荡不安，不与自己在一起，只对外面的世界有兴趣！隆布敦称为“心往外送”。心喜欢外面的世界，看到吵架便只留意吵架，跑去看的一刻，便忘了自己，从觉知的世界里掉出来，没有跟有血有肉的自己在一起！比如，听到音乐声、打架声、吵架声或是鸟声等等各种奇怪的声音时，无论是哪一种声音，我们只关心它是什么声音？心跑进声音而忘了自己的身与心！何时心跑开了、离开了，就会忘记身和心。心跑去想的时候，只知道所想的内容而忘了身与心。核心原则就是如此而已！

心跑掉的时候真正的修行：发现纯粹觉知的自由，说明心是杂乱的、有痴迷的。心跑掉了看见佛像，升起信仰或信心，这是善吗？是。但那样的善（业）背后是痴！因此，烦恼习气也可能是善（业）的背景。比如想要离苦，这是烦恼习气吗？也是。可是它会让我们努力修行，修行是善。

善可以变成不善，不善可以变成善，它们持续在改变。比如看到某人非常可怜，就告诉他某事不能做。一旦他不听，我们就生气了。慈悲和怜悯本是希望别人没有苦，一旦别人不听，慈悲与怜悯就变成生气，心就是变来换去的。

心跑去寻找种种所缘（去看、去听、去想），其背后都是痴在作祟——也就是有散乱藏在背后：

心（它）散乱，才会跑去看，去寻找眼根的所缘——去看东西（色），希望有快乐产生；心（它）散乱，才会跑去寻找耳根的所缘——声音，希望有快乐产生；心（它）散乱，才会跑到意根（心）去思维和造作，希望能够产生快乐。总之，一切都是基于散乱，而散乱就是痴，属于烦恼习气之中“痴家族”的成员。

有痴，就有散乱，心就会跑到眼、耳、鼻、舌、身、意。何时觉性及时地知道心（它）跑了，在觉性升起的瞬间，不善（妄心）便会自动灭掉。知道心跑开的一瞬间，心就不跑了，便会没有刻意地自然安住。

训练让心醒来的方法是无需强迫的，只要及时地知道心跑掉就可以了——心会跑去眼、耳、鼻、舌、身、意（妄心）。及时地知道，心便能安住。但想要及时地知道六个根门的动静，却并不简单，那是极为繁杂的工作。

我们只要观察一个心（门）就可以。心喜欢到处游走，跑到眼根去看东西（色），此时的烦恼习气并未升起。但是心跑了，烦恼将会借由造作而升起。比如跑去听声音的时候，并没有烦恼产生，听了声音以后继续思维、造作和演绎，烦恼才会出现。因此，心才是真正的核心！禅宗叫舍识用根。

眼、耳、鼻、舌、身与外界接触之后，将信号送给心，然后在心中造作善、恶、好、坏。所以，我们无须同时守护六根，那是浪费时间，而且工作量太大也太辛苦。只要知道心这一门，及时地知道心跑到眼、耳、鼻、舌、身，就可以了。跑了，没关系，及时的知道即可。心在，知道；心（它）跑了，也知道！

心跑了，知道就可以了，但是别阻止它，放任它跑掉，之后再知道，这是修习禅定（三摩地）的秘诀。

很多人修习禅定（三摩地）修得死去活来，心还是无法安住，无法与自己在一起，有的只是紧绷。有精神科医生，他们见过修错之人最后修疯了的。其实，修对的话，是不可能疯的。

现实生活导致很多人已经很紧张了，压力非常大。好不容易有了机会禅修，希望借此缓解情绪，结果由于不会打坐，变成了操控心不让其跑掉、压制心不让其动弹，这让心加倍紧绷与有压力（紧缩与扭曲），结果比以前疯得更加厉害！

其实无须操控或是压制，只是放手，让心自己工作。跑掉了，知道；跑掉了真正的修行：发现纯粹觉知的自由，知道；跑掉了，知道。记住这个原则就够了！跑掉了，知道；跑掉了，知道；及时的知道心跑掉了，尤其在发生频率最高——跑去“想”的时候。至于跑去看与听，则是次要的。跑去想的发生频率最高。一旦及时地知道心在“想”，就够了。

如果能够及时地知道心跑去想了，几乎可以整天都在觉知，因为心是一整天都在想的！及时地知道心跑去想了，游走与飘动就会自然灭去。

隆波讲过，心的游离是因为痴的力量——散乱；而觉性升起的刹那，烦恼必然会自动灭去，根本用不着特意去消灭。所以，无须阻止心跑。阻止了，心会更加紧缩与扭曲，觉性也不会升起！心跑了，及时地知道即可。

持续地训练，比如念诵佛陀、佛陀，心跑掉了，知道；或是观呼吸、呼吸，心跑掉了，知道……一旦熟悉了跑掉的状态，心会知道：“哦，跑掉是这个状态。心跑去想原来是这样！”然后，心就会牢记这个状态，一旦再次跑掉，觉性便能够自然升起。这个自然产生的觉性才是真正的觉性！

一旦真正的觉性升起，心便不再游走，而自然的回归本位。根本不用费力或是努力让心归位，当觉性及时地知道心跑了，心将会自动回归。为什么呢？因为不跑了，便自然回家了。觉醒的状态并没有花哨之处，只要知道心跑去“想”了，心就自动变成了知者、觉醒者、喜悦者，而且是自然升起的。因此一定要训练，让心（它）常常看到跑掉的状况。